![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
svyatogorodski) wrote2019-07-12 12:35 am
Даем Ребе
«Если каждому давать, поломается кровать» – русская народная мудрость.
«הכת הכי קרובה ליהדות» – переводится как «самая близкая к Иудаизму секта». Из высказываний рава Шаха о ХаБаДе.
Пролог.
ХаБаД является довольно многочисленным и своеобразным движением в ультраортодоксальном Иудаизме. В последние лет тридцать они слетели с катушек даже по меркам последнего и представляют собой довольно любопытный феномен. В частности, толчком к написанию настоящего опуса послужил спам смс, полученный мной от этого движения далеко не в первый раз и в чуть сокращенном переводе звучащий так: «Сегодня святой день Любавического Ребе. Даем Ребе1 и получаем благословение. Пошли (жен. род) слово «свет», и бесплатно получишь напоминалку зажечь субботние свечи. Пошли (муж. род) слово «сила», и бесплатно получишь напоминалку наложить тфилин.»
Моя стандартная реакция в таких случаях: «Откуда у этих гадов мой номер?» Бывают смс из контор, где ты хоть был три года назад, например, autodepot, но с этими-то я никогда дела не имел. Стырили из какой-то базы, наверное. Впрочем, в данном случае народная мудрость из эпиграфа напрашивалась не меньше, особенно, учитывая, что слово «давать» может употребляться в иврите совершенно в том же смысле. Как они хотят, чтобы давали Ребе? А это ничего, что Ребе, или человек неотличимо на него похожий, умер в 1994 году? В общем, какое-то извращение...
Раз уж сами напросились, я решил припомнить разные факты и анекдоты про ХаБаД и нацарапать их гвоздем на заборе на видном месте. Лучший анекдот, пожалуй, таков:
Вопрос: в чем разница между Любавическим Ребе и Моисеем?
Ответ: известно, что Моисей умер, но неизвестно, где его могила2. А с Ребе наоборот – известно, где могила, но неизвестно, умер ли.
Предыстория и другие шутки разбросаны по очерку. Может быть, незамыленный взгляд со стороны будет ХаБаДникам любопытен, а то и полезен. В любом случае, больше мне дать им нечего.
Эпоха живых Ребе.
Довольно долго ХаБаД являлся одним из крупных хасидских дворов, пусть и несколько экзотическим, с центром в местечке Любавич. Поэтому его также называют ХаБаД-Любавич, но, в отличии от большинства хасидских движений, основное название взято не от географического центра. ХаБаД – это аббревиатура слов חוכמה, בינה, דעת означающих мудрость, понимание, знание. Звучит неплохо, хотя в данном случае в основном подразумевалось проникновение в тайны Каббалы – мистического еврейского учения. Тем не менее, в ХаБаДе во влиятельных кругах встречались и очень образованные люди своего времени, а последний Любавический Ребе изучал инженерное дело и математику, в том числе в Сорбонне. Не уверен, что другие хасидские и вообще ультраортодоксальные течения могут похвастаться чем-то похожим. Точно известно, что рав Шах не любил Любавического Ребе, в частности, за учебу в университете. Как говорил Шариков, «мы в университетах не обучались».
Миссионерство.
В начале второй мировой войны шестой Любавический Ребе и его зять, ставший впоследствии седьмым и последним Ребе, перебрались в Бруклин, и с тех пор центр ХаБаДа находится там. После войны ХаБаД начал активно заниматься миссионерством среди евреев, и движение основало свои центры по всему миру. Есть места, например в Непале, где их представительство является единственным еврейским центром, и даже нерелигиозные евреи наведываются туда на праздники. Я уверен, что время от времени они прихватывают неофитов таким образом, но не знаю, окупается ли проект. В принципе, хасидские дворы неплохо зарабатывают на рядовых членах и деньгами, и барщиной, и их доходы находятся в прямой зависимости от численности паствы. Насколько я понимаю, посланцы Ребе, шастающие по всему миру, это тоже элемент ХаБаДской барщины. Возможно, вы встречали этих деятелей в аэропорту – они предлагают всем евреям мужского пола надеть тфилин. Периодически какие-то светские соглашаются, никогда не мог понять, почему. С другой стороны, не зная процент согласия, нельзя делать выводы – доли процента и шлем с рогами бы примерили. Время есть, а делать нефига.
На самом деле, не исключено, что, поначалу, главное миссионерское усилие было на ультрарелигиозном фронте. Чужой тфилин там никто не возьмет, а вот идеи ездить на гору Мирон и еще какие-то изыски пошли на ура. Не исключено, что из-за этого и началось знаменитое противостояние последнего Любавического Ребе и рава Шаха, главы всех митнагдим3 (מתנגדים) – ультраортодоксов, не признающих хасидизм. Рав Шах именовался величайший рав поколения (גדול הדור), и самомнение имел соответствующее. Его ученое мнение о ХаБаДе приведено в эпиграфе. Он громил пару ХаБаДских обычаев, включая ХаБаДский трейдмарк – хлопцев, караулящих прохожих с тфилином. Мол дурь это – накладывать тфилин публично. Кстати, только вчера я встретил хлопцев на рынке в святом городе в 30 градусов под прямым летним солнышком. Не всем везет с направлением в аэропорт.
В любом случае, глобальная миссионерская деятельность стала визитной карточкой ХаБаДа и явилась одной из причин их быстрого появления в России после перестройки. В общем, они почти подмяли под себя религиозную еврейскую жизнь в России.
Мессианская ловушка.
Вполне вероятно, что миссионерский активизм ХаБаДников и стал причиной их попадания в главную ловушку Иудаизма. Слово Мессия (משיח) означает на иврите помазанник и берется от обычая мазать царей на царство елеем. Возможно, делали официальный причесон оливковым маслом с благовониями. Поэтому по-русски также говорят «помазанник» или «помазанник Божий» – мазал зачастую пророк. Пророки предсказывали, что помазанник Божий будет играть ключевую роль в восстановление Израиля и возвращении евреев из изгнания. Честно говоря, писали они это до или во время Вавилонского изгнания, но Иудаизм утверждает, что они имели в виду не его, а позднейшие события. Кроме вышеперечисленного, от прихода Мессии ждут восстановления законодательства Торы в Израиле, и вообще существенного исправления человечества во всем мире. Тем не менее, Мессия все-таки должен быть человеком и царем из рода Давида, пусть и превосходящим Авраама и Моисея по святости.
В этой парадигме напрашивается ситуация, когда какая-нибудь историческая личность объявляет себя Мессией. Впрочем, номинировать на эту должность или в кандидаты могут и последователи. Самый известный случай произошел еще до разрушения второго храма и изгнания, и скорее всего там «Мессия» понимался как царь, независимый от римлян. Еврейские и другие исторические источники ничего про этот случай не пишут, но если мы, вопреки советам Воланда, посмотрим на Евангелия, как на отчасти исторический источник, то картина вырисовывается следующая. Христос и его ученики по крайней мере делали осторожные (а может и не очень) намеки, что он Мессия. После смерти учителя, возник естественный вопрос, что же теперь делать, и последователи решили его вполне естественным образом: учитель не умер, учитель вернется, учитель Бог.
В Иудаизме было два очень известных случая. Во-первых, Бар-Кохба, возглавивший восстания против римлян и получивший признание величайшего раввина своего времени Рабби Акивы. История закончилась полной катастрофой для евреев. В тот раз, в качестве исключения, объяснять никому ничего было не надо. Намного умнее было убежать в Месопотамию или схорониться в пещере, если очень повезет.
Второй случай – Шабтай Цви, получивший признание Натана из Газы. Его магический поход на Израиль закончился при дворе турецкого султана принятием мусульманства под страхом смертной казни. Тем не менее, многие последователи остались с ним, а Натан даже нашел Каббалистическое объяснение произошедшего. Конечно же, и после смерти Шабтая движение просуществовало еще довольно долго.
В качестве вывода из этих историй раввины запрещают вычислять время прихода Мессии и общего избавления и призывают смиренно надеяться, что он придет завтра или через тысячу лет. Ультраортодоксы не очень одобряют создание Израиля именно потому, что надо было бы подождать Мессию и Божественную помощь, а не лезть самим.
Помазание.
Главным грехом Ребе, наверное, следует считать неспособность найти себе преемника. Детей у него не было, и, возможно, он не видел рядом никого близкого по интеллекту и образованности, кому бы хотел передать бразды – легко могу поверить. Но решение оставить большой хасидский двор без адмора4 было еще хуже. С точки зрения рядовых хасидов это почти конец света, и интерпретации были соответствующие. Особенно учитывая, что Ребе был седьмой по счету. Tакое число уж точно не случайно, и пошли разговоры, что преемника никакого и не надо, потому как Ребе и есть Мессия. Это был последний знак, данный Ребе свыше, но Ребе его проигнорировал...
Пока Ребе был еще более или менее в порядке, он хотя бы не давал публично называть себя Мессией, но потом он перенес инсульт и лишился речи и возможности влиять на происходящее. Хасиды сразу воспользовались возможностью и, пока не поздно, объявили его Мессией. Кроме истории о седьмом Ребе без наследников, у них было еще минимум два козырных аргумента. Во-первых, по одной из версий, Мессия должен страдать и нести грехи других, а Ребе после инсульта не мог говорить и очень страдал. Во-вторых, есть верование, что в каждом поколении имеется кандидаты в Мессию, и весь вопрос, когда Всевышний изберет такого кандидата. У хасидов не было тени сомнения, что их Ребе – такой кандидат, и они решили, что из любви к ним Всевышний не сможет выставить их дураками, и отказать, после того как они провозгласят Ребе Мессией. Вообще-то, я стараюсь прямо не комментировать, но тут все же добавлю от себя, что второй аргумент – это несусветная ересь и провоцирование Всевышнего. Тем не менее, я сам видел такое рассуждение в каком-то ХаБаДском источнике в начале 90х.
Где-то в это время один из приближенных рава Шаха сказал: «Теперь все видят, до чего дошли Любавические хасиды, а рав Шах предвидел это 20 лет назад.» Тогда же начал ходить следующий анекдот: беседуют рав Шах и Ребе
– Так ты Мессия?
– Да, конечно.
– А откуда же ты это взял?
– А мне сам Бог сказал.
– Запомни, я тебе такого никогда не говорил!
Вечно живой Ребе.
Вскоре Ребе впал в кому, конечно, в качестве еще большего искупления грехов и испытания сторонников в вере. Возникла первая техническая трудность: хасидизм завязан на Ребе, который ведет праздники, дает благословения на свадьбы и так далее. Полгода ХаБаДники не женились, а потом нашли выход: зачитывали список брачующихся в комнате Ребе. Раз он не возражает, значит согласен.
Ну а дальше — вы сами понимаете, и потребовалось все-таки что-то решать. Тут фракции разделились, и имеются все возможные ответы. Насколько я понимаю, большинство согласно с тем, что Ребе умер и ждет второго пришествия. Имеются те, кто считают, что Ребе скрыт, а умер кто-то еще, отсюда и анекдот из пролога. Эта версия очень близка шиитской вере в скрытого двенадцатого имама. Там двенадцатый, здесь седьмой, а выводы похожи. Наконец, самые двинутые обожествили Ребе и призывают ему молиться. Честно говоря, скучно, девушки, хотелось бы чего-нибудь пооригинальнее.
Возможно, самым интересным является маргинальное течение, упомянутое как-то в газете. Его представители говорят, что раз Мессия пришел, то соблюдать заповеди не обязательно. Кстати, в Иудаизме есть какие-то обсуждения того, отменит ли Мессия разные заповеди, и ответ не столь ясен. Шабтай Цви, например, демонстративно нарушал какую-то часть, чтобы показать, что он Мессия. В статье даже утверждалось, что ультраортодоксальные тетки из этой ХаБаДнической группы практикуют внебрачные связи, что звучит совсем немыслимо. Неисповедимы пути твои, Господи, конечно, если журналисты не наврали для повышения рейтинга. В какой-то степени это возвращает нас к русской народной мудрости из эпиграфа, и возникает вопрос, как перевести ее на иврит. Мой вариант
Эпилог.
Когда Ребе еще был жив, ХаБаД вывешивал в Израиле плакаты «приготовьтесь к приходу Мессии» (היכונו לביאת המשיח). Сейчас они периодически вешают плакат с портретом Ребе и подписью «Мессия». Готовиться больше не надо, слава Богу.
В самом ХаБаДе пришлось поменять кучу всего, чтобы управляющие функции выполнял не живой, а вечно живой Ребе. В частности, для ответа на вопросы, адресуемые Ребе, ХаБаДники открывают книгу его писем на случайной странице и читают ответ. Такой вот Бруклинский Оракул. Конечно, и другие обычаи были адекватно адаптированы к эпохе Мессии. Еврейские мозги справлялись и не с такими задачами.
ХаБаД по-прежнему остается одним из крупнейших хасидских движений, и его способность пережить экзистенциальный кризис весьма впечатляет. В свое время было совсем не ясно, не разбегутся ли хасиды по другим дворам, а сейчас они шлют спам смс и заняты обычным тупым миссионерством, как ни в чем не бывало.
1. На иврите даем Ребе написано с предлогом дательного падежа, так что это именно дать кому-то, а не дать что-то. Полный текст таков:
היום ג' תמוז - היום הקדוש של הרבי מלובביץ' נותנים לרבי וזוכים לברכה. סמסי את המילה אור ותקבלי בחינם תזכורת סמס להדלקת נרות שבת. סמס את המילה כח ותקבל בחינם תזכורת סמס להנחת תפילין. אוהבים אותך, חב"ד
2. Тора говорит, что место его могилы неизвестно никому до сих пор. Для Иудаизма это означает, что оно никогда не будет обнаружено, так как Тора предвечна, и написанное в ней будет верно всегда.
3. Хасидизм возник во второй половине 18го века как попытка реформы в интересах бедных и необразованных евреев. Не принявшее его большинство назвало себе митнагдим, то есть, "противящиеся". До сих пор важнейшее различие ультраортодоксов – это деление на хасидим и митнагдим. При этом все митнагдим Израиля провозглашают кого-то одного величайшим раввином поколения, а хасиды делятся на много независимых дворов.
4. Адмор (אדמו"ר) – название лидера хасидского двора. Аббревиатура от наш господин, учитель и раввин.
no subject
(Anonymous) 2019-12-15 09:53 am (UTC)(link)no subject