Басня о царе Ироде

[svyatogorodski]

Конечно, это вполне естественно и бывает со всеми, но его особенно огорчает, что он умрет и никто не станет оплакивать его и скорбеть о нем в такой мере, в какой это было бы прилично, так как он ведь царь. Иосиф Флавий, "Иудейские древности".

Какой из этого вывод сделал царь Ирод, можете догадаться сами или проверить у Флавия, но к нашей басне это не имеет почти никакого отношения. Разве что главный герой тоже задумался о вечном и испугался, как бы и с его могилой не случилось того же, что с могилой царя Ирода. А что делать? Да, как обычно -- если чего не хотите для себя, сделайте это другим. И первым сделайте! И вот уже какой-то мелкий холуй из обслуги нашего героя обвинил одного из его видных противников в том, что тот продал душу дьяволу, и его душу надо будет сжечь в будущем мире, а тело -- в нынешнем. Не должно быть у паскуды могилы, и точка...

Вы спросите, ну даже и получится у них это дело, и что с того? Потом ему же и прилетит с довеском, что тому самому Ироду, да еще на прецедент будут ссылаться. И будете в корне неправы... Потому наш герой так всеми и крутит, что правая рука не знает, чего делает левая. Он гений, а мы дураки. И прецедент будет обратный. Конечно, никто не даст разорить могилу противника нашего героя, а холую и обе руки оторвать могут за иницитативу -- и слева, и справа. Зато возникнет дискуссия о том, как надо уважать ушедших, могилы, память и мемориальные комплексы, лагерь противников нашего героя будет голосить громче всех, и, если, не дай бог, нужда таки возникнет, то наследники им это припомнят. Конечно, скорее всего, это только излишняя предосторожность, параноя, но чем черт не шутит. Ирод вот тоже и параноик был, и очень удачливый, а кончил плохо...

Comments

[paserbyp]

Мораль сей басни такова?

[svyatogorodski]

https://www.vesty.co.il/main/article/skmqdy3mle

[paserbyp]

Израильский ведущий Шай Гольдин прокомментировал скандал вокруг резкого высказывания ультра-правого комментатора, участника политических шоу на 14м канале - Элиягу Йосиана:” Внутри израильского дискурса, где крайние высказывания стали стандартом, иногда человек задается вопросом: “Что, собственно, крайнего в том, чтобы назвать Биби предателем и пожелать ему судьбы, подобной Чаушеску? Что неверного в утверждении, что Шикма Бреслер ответственна за резню 7 октября и должна быть заключена в тюрьму по обвинению в измене?

Да, вы знаете, и я знаю, что это не высказывания, которые просочились с периферии в мейнстрим, а высказывания, рожденные в мейнстриме и принятые многими, слишком многими.

Но что особенно тревожит в этом явлении - это тот факт, что нередко за крайними высказываниями скрываются не только ненависть, агрессия и отсутствие контроля над мыслями и языком, но и определенное мировоззрение, за которым стоит настоящая идеология"