svyatogorodski

Пролог.

Судный день – самая важная дата по еврейскому календарю. Главным образом это не праздник, а день раскаяния, молитвы и сухого поста, поэтому слово дата (מועד на иврите) здесь точнее. В частности, это единственная дата, «побеждающая» субботу – если Судный день происходит в субботу, то его обычаи заменяют субботние. Многие светские соблюдают часть традиций Судного дня, например, постятся. Кроме того, в этот день работают только самые экстренные службы: больницы, полиция, армия. Закрыты аэропорты, и нет автомобильного движения в еврейских городах и поселках. Дороги отданы на откуп пешеходам, велосипедам, самокатам, роликам и так далее. Из машин изредка ездят полиция и скорая помощь – время еще жаркое, и без воды многим становится плохо через сутки. В экстренном случае, конечно, едут и евреи – включив аварийку и небыстро, чтобы никого не задавить. В городе вечером в начале Судного дня дороги местами полностью запружены детьми. На шоссе машин едет чуть больше, может быть одна в пару минут, зато много велосипедистов, особенно тех, кто хочет проехать свои 50–100 километров по шоссе, не рискуя так сильно, как в день с обычным движением.

Конечно, машины, хоть и полицейские, а также велосипедисты, наверняка нарушающие и сухой пост и кучу других традиций, раздражают верующих. Это было бы совершенно понятно, если бы кто-то лез в религиозный район, но, как в анекдоте, особо ретивые могут влезть на шкаф, и оттуда все равно видно. Точнее, ультрарелигиозные отморозки зачастую выползают на главные шоссе недалеко от своего места жительства и кидают камни в проезжающих. Отмороженным мозгам все равно, полиция это, скорая помощь или какой другой экстренный случай. Переловить придурков – не проблема, но полиция не хочет обострений на Судный день и персональных последствий после. Понять их несложно – на словах ультрарелигиозное начальство порицает дегенератов, но в случае наезда наверняка поддержит. Ультрарелигиозные партии сидят почти во всех правительствах, и способов навредить у них навалом. А жалобы граждан с разбитым стеклом можно смело выкидывать, рассуждая про национальное единство и ответственность, – средств навалять полицейскому начальству у отдельных граждан почти нет.

Ход свиньёй.

Как известно, там, где кончается полиция, начинается Беня Крик или, хотя бы, попытки местного самоуправления, если не самоуправства. Собственно, способы в этом случае лежат на поверхности и регулярно обсуждаются в частных беседах и на форумах – окатить дураков водой, нет, лучше – дерьмом или подкинуть им свиную голову, чтобы они в страхе разбежались от этой скверны.

Поэтому неудивительно, что три года назад кто-то не выдержал и воплотил в жизнь народные чаяния. Бней Брак – это совершенно религиозный город, входящий в Тель-Авивский конгломерат и ограниченный с востока шоссе Гея. Вдоль шоссе стоит антишумовой забор, но выезд есть. Поздним вечером Судного дня там ошивалась группка ультрадегенератов человек в 30 и пошвыривала камнями по машинам и велосипедам. Они были, как и обычно, на западных полосах – со стороны Бней Брака. Поэтому я бы рекомендовал велосипедистам ездить по восточным полосам, даже если вам на юг. Целее будете, хоть и по встречке.

На север небыстро ехал пикап, как положено, включивший аварийку. Проезжая мимо группки, он не ушел в правый ряд, и потому, будучи метрах в 10 от нее, представлял удобную мишень. В него попало камней 5, но стекла почему-то не зазвенели. Тем не менее, он остановился, и прямо по придуркам вдарило струей дерьма из шланга, торчавшего в открытом кузове. После этого голос из динамика заявил: «Вместо молитв и раскаяния вы бросали камни в Судный день. Да падет этот свиной навоз на ваши головы. Нечистота ваша на вас.» (במקום תפילות וסליחות זרקתם אבנים ביום כיפור. ונפל זבל חזירים על ראשכם. טומאתכם עליכם.)

На этом народное отмщение свершилось, пикап дал газу и потащился дальше, сигналя аварийкой. По слухам, не один авторитетный раввин был поднят среди ночи, чтобы дать совет кому-то из придурков – в Судный день нельзя мыться, но тот факт, что навоз был свиной, их выручил. Большинство раввинов помыться разрешило, постановив, что провести в таком виде остаток Судного дня было бы еще большим нарушением.

Суд да дело.

Если кто-то думает, что на этом история закончилась, то он сильно ошибается. История только началась. Во-первых, неожиданно выяснилось, что полиция где-то есть – пикап задержали на развязке Мораша, то есть, минутах в пяти, если ехать медленно. Осталось неясно, позвонили ли нечистые с мобильника, нарушив из своих же правил уже все, что можно, или у ментов все-таки были какие-то средства контроля, которыми они пользуются, когда хотят. Не суть важно. На следующий день история смаковалась в СМИ, полиция открыла против задержанных дело о хулиганстве и нарушении общественного спокойствия, а религиозные политики говорили, что это в точности то, к чему приводит компания ненависти и провокаций, развязанная против гонимого меньшинства, и даже фашисты не дошли до того, чтобы закидывать верующих свиным дерьмом в самый святой для них день. Обвиняли, в первую очередь, политиков выступающих за ограничение влияния религиозных партий, собирательных Лапидов, а те, в основном, отмалчивались, заранее считая эту информационную войну безнадежной.

Дальше выяснилось, что задержанные входят в никому неизвестную организацию «не бросай»¹, и они подали встречную жалобу в полицию – найти тех, кто пулял по их машине и подверг их опасности. Выяснилось, что стекла у пикапа не вылетели, так как были бронированные, так что полиция не долго думая ответила: «Найти никого не можем, так как нет фотографий или свидетелей запомнивших лица, а угрозы машине не было, так что ваши действия – чистая провокация, и скидки не будет.»

Даже простые судебные дела в Израиле тянутся годами, так что было ясно, что года через два борцов с камнями накажут, но несильно. Может, исправработы дадут. Поэтому пострадавшие придурки, выставленные почти святыми великомучениками политиками и сочуствующими СМИ, не дожидаясь окончания процесса, быстренько подали частные иски о возмещении ущерба – морального и физического. Описания моральных страданий от загаженного Судного дня со справками от раввинов, врачей и психиаторов, по художественному накалу во много раз побили Булгаковскую кражу пельменей из кармана пальто. Это была высокая литература. Дальше пошли свидетельские показания примерно по одному сценарию: «Я пришел просто из любопытства, и никаких камней не кидал. Как можно в Судный день? Кто кидал? Не знаю, я ни видел, чтобы вообще кидали. Но там было много людей, может кто-то сбоку. И вдруг, ни с того ни с сего подлетает пикап и поливает нас этой гадостью. Совершенно без повода, никто их не трогал. Что? Они говорят в них кидали? Ну, точно не я и не мои знакомые. Пусть наказывают того, кто кидал, а мне за просто так такую травму нанесли...»

Ход ладьёй.

Ответчики опять потребовали от полиции расследовать, кто кидал камни, и опять получили ответ из серии «вас много, а я одна». На Судный день, мол, дежурных не очень много, за всеми не уследишь. Процесс уже двигался к завершению, показания истцов, как ни странно :), неплохо соответствовали друг другу и были приняты судом. Оставалось определить, сколько тысяч компенсации получит каждый.

В этот момент произошел первый сюрприз – выяснилось, что небросайцы не так просты и припасли козырь в рукаве. На следующее заседание суда они приволокли запись с видеокамеры установленной ими напротив этого места накануне. Там не только было видно, что камни кидали как по ним, так и по едущим до них, но и можно было как-то разобрать физиономии кидавших – у нас способы дедовские, балаклавы пока не надевают. Драматическим голосом они заявили, что уж нескольких истцов можно наверняка опознать среди кидавших, и их показания «не был, не состоял, не участвовал» наверняка были ложными. Поэтому они требуют новых показаний с учетом видео.

Перед следующим заседанием все истцы заболели. Потом кто-то уехал, а кто-то не явился. Если я правильно помню, когда процесс стал полным фарсом, судья был вынужден отклонить иск и возложить издержки на истцов.

Ход ферзёй.

В связи с новыми обстоятельствами, небросайцы потребовали от полиции заново расследовать, кто же кидал камни. Тем более, что есть видео, а искать никого не надо – чудаки сами пришли в суд и подписались. Однако, любая бюрократическая система инерционна и, в частности, отстаивает принятые ранее решения, пусть и плохие. Поэтому полиция отказала и на этот раз, но уже прижавшись к канатам и из последних сил. В Израиле есть такая формулировка на черный полицейско-прокурорский день – «нет общественного интереса». На моей памяти пару раз она использовалась совершенно вопиющим способом чтобы не открывать (или закрыть) дело, когда прокуратура этого не хотела по каким-то своим личным причинам. Здесь же эта формулировка напрашивалась – у вас стекло бронированное, и, вообще, вы провокаторы, а больше никто не жаловался. Никакого интереса для общества.

В этот момент небросайцы сделали третий и завершающий ход всей комбинации – они вытащили жалоб десять, поданных гражданами на этом перекрестке за пару прошлых лет, стандартный отлуп полиции по каждой из них, и заодно видео с этого же места за пару прошедших Судных дней, где по крайней мере половина ультрадегенератов была одна и та же из года в год.

Этот материал был сразу направлен в БаГаЦ (верховный суд справедливости, куда может обращаться напрямую каждый, чьи права попираются). В иске указывалось, что действия, а точнее бездействие, полиции, носят системный характер. Что даже если принять версию, что им было сложно поймать хулиганов, повторяющих свои действия в одном месте из года в год, всю работу за них проделали небросайцы – и видео записали, и хулиганов заманили раскрыться. Отказ расследовать даже в этом случае доказывает системность. Поэтому они требуют

Расследовать дело немедленно и судить хулиганов.

Заплатить компенсации всем пострадавшим, чьи жалобы полиция фактически завернула.

Провести внутреннее расследование и выяснить, кто отдавал приказ закрывать глаза.

Эпилог.

Обсуждения в БаГаЦе тоже могут занять немало времени, но у полиции было подозрение, чем все закончится. Конечно, их волновал пункт 3 и оргвыводы, особенно учитывая, что в Израиле БаГаЦ неоднократно задерживал или отменял назначения высших офицеров на следующую должность, когда имелись иски о старых грешках. Все начальство, закрывавшее раньше глаза, теперь дружно хотело закрыть задницу, и чудаков переловили за неделю. Это дало возможность БаГаЦу спустить все на тормозах, мол, вопрос стоит не так остро, хулиганов, граждане, уже поймали, так что добиться оргвыводов, конечно, не удалось.

Израильский суд - самый гуманный в мире, поэтому придурки даже не получили исправработ, а отделались штрафами. Но камней на Гее после этого пару лет не бросали. В отличии от других шоссе, граничащих с ультрапубликой. Ну а ребята из «не бросай» объяснили, что, на самом деле, название их организации адресовано полиции – не надо бросать хер на граждан, в которых бросают камни. Как-то донести это до полиции у них получилось, но для этого потребовалось три сильных хода, а не один. Ну и, как учат в шахматах, главное умение – это не найти комбинацию на доске, когда она уже есть, а аккуратно ее подготовить.

1. На иврите «אל תזרוק». Звучит очень двусмысленно, потому как однозначно дополняется до «אל תזרוק זיין», что буквально значит «не бросай хер». Идиома «бросать хер» очень широко используется в неофициальной речи и примерно означает «забить» (на что-то).