В результате дтп ранен писатель захар прилепин. У него взорвалась машина. Дугина, Татарский, Прилепин... кого взорвут хлопнут следующим?
May. 6th, 2023
Святое радио
May. 6th, 2023 11:23 pm– Смысла никакого, но пробирает так, что сразу все понимаешь. То есть понимаешь не то, что человек сказать хочет, потому он ничего сказать на самом деле и не хочет, а про жизнь все понимаешь. Для этого, я думаю, такие собрания актива и проводились
(...)
– Я думаю, что вам, комсомольским активистам, – сказал он громким и хорошо поставленным голосом, – не надо объяснять, почему решения двадцать седьмого съезда нашей партии рассматриваются не только как значимые, но и как этапные. Тем не менее методологическое различие между этими двумя понятиями часто вызывает недопонимание даже у пропагандистов и агитаторов. А ведь пропагандисты и агитаторы – это архитекторы завтрашнего дня, и у них не должно быть никаких неясностей по поводу плана, по которому им предстоит строить будущее…
– Во-во, – сказал Татарский, – теперь точно узнал. Самое потрясающее, что вы действительно целый час объясняли методологическое различие между значимостью и этапностью, и я отлично понял каждое отдельное предложение. Но когда пытаешься понять два любых предложения вместе, уже словно стена какая-то… Невозможно. И своими словами пересказать тоже невозможно.
В. Пелевин, "Generation П".
Я слушаю радио очень изредка -- в машине, и, если не музыка, то только решет бет (самый "официальный" канал). Я не берусь утверждать статистически, но только в последние пару лет я довольно регулярно стал налетать на всякую религиозную муйню -- то недельный комментарий, то про недавние (или скорые) праздники, то еще что. Говорят они все хорошо поставленным голосом с нехилым (хоть и разным) градусом охренения и самозавода, что есть обязательная составляющая наших проповедников. Как будто они все выпускались у какого-то одного станиславского. В остальном прослушивание оставляет впечатление, неотличимое от описанного Татарским в эпиграфе. Про любую выдуманную херню (не факт даже, что взятую проповедником из мидраша, а не с потолка) идет обсасывание со всех сторон уровня ниже плинтуса, с миллионами повторов, минимальной связностью изложения и диким патетическим надломом. Про жизнь тоже понимаешь до кучи -- потребителей (если не тяжелых юзеров) и раньше хватало, но хотя бы в общем дискурсе на всю страну как-то оно не очень всплывало. А теперь будет.
P.S. Сегодня я минут пять продержался на обсуждении недельного комментария к ваикра -- то ли в этот раз, то ли в предыдущий было про смерть сыновей Аарона. Я не берусь связать вместе любые две фразы, шедшие подряд, там было и про нечистоту смерти, и про освящение коэнов, и что только не. Но проповедник также заходил с разных сторон к идее, что коэны не привилеги (да!, он упомянул слово "привилегии" -- момент диктует), а наоборот, лица, взявшие на себя повышенные обязательства, хоть и питавшиеся из продуктов, посвященных господу. Слуги народа. Идея для меня не нова, в совке уже наслушался, на больше пяти минут меня не хватило...
Так вот, для всей этой пиздобратии у меня есть новость. Летчики, сайберисты и хайтекисты -- тоже не привилеги, а слуги народа. Только не те слуги, которые едят за его счет, а как раз наоборот. И чтобы это понять, даже не надо анализировать книгу ваикра. Достаточно посмотреть, кто сколько налогов платит.
(...)
– Я думаю, что вам, комсомольским активистам, – сказал он громким и хорошо поставленным голосом, – не надо объяснять, почему решения двадцать седьмого съезда нашей партии рассматриваются не только как значимые, но и как этапные. Тем не менее методологическое различие между этими двумя понятиями часто вызывает недопонимание даже у пропагандистов и агитаторов. А ведь пропагандисты и агитаторы – это архитекторы завтрашнего дня, и у них не должно быть никаких неясностей по поводу плана, по которому им предстоит строить будущее…
– Во-во, – сказал Татарский, – теперь точно узнал. Самое потрясающее, что вы действительно целый час объясняли методологическое различие между значимостью и этапностью, и я отлично понял каждое отдельное предложение. Но когда пытаешься понять два любых предложения вместе, уже словно стена какая-то… Невозможно. И своими словами пересказать тоже невозможно.
В. Пелевин, "Generation П".
Я слушаю радио очень изредка -- в машине, и, если не музыка, то только решет бет (самый "официальный" канал). Я не берусь утверждать статистически, но только в последние пару лет я довольно регулярно стал налетать на всякую религиозную муйню -- то недельный комментарий, то про недавние (или скорые) праздники, то еще что. Говорят они все хорошо поставленным голосом с нехилым (хоть и разным) градусом охренения и самозавода, что есть обязательная составляющая наших проповедников. Как будто они все выпускались у какого-то одного станиславского. В остальном прослушивание оставляет впечатление, неотличимое от описанного Татарским в эпиграфе. Про любую выдуманную херню (не факт даже, что взятую проповедником из мидраша, а не с потолка) идет обсасывание со всех сторон уровня ниже плинтуса, с миллионами повторов, минимальной связностью изложения и диким патетическим надломом. Про жизнь тоже понимаешь до кучи -- потребителей (если не тяжелых юзеров) и раньше хватало, но хотя бы в общем дискурсе на всю страну как-то оно не очень всплывало. А теперь будет.
P.S. Сегодня я минут пять продержался на обсуждении недельного комментария к ваикра -- то ли в этот раз, то ли в предыдущий было про смерть сыновей Аарона. Я не берусь связать вместе любые две фразы, шедшие подряд, там было и про нечистоту смерти, и про освящение коэнов, и что только не. Но проповедник также заходил с разных сторон к идее, что коэны не привилеги (да!, он упомянул слово "привилегии" -- момент диктует), а наоборот, лица, взявшие на себя повышенные обязательства, хоть и питавшиеся из продуктов, посвященных господу. Слуги народа. Идея для меня не нова, в совке уже наслушался, на больше пяти минут меня не хватило...
Так вот, для всей этой пиздобратии у меня есть новость. Летчики, сайберисты и хайтекисты -- тоже не привилеги, а слуги народа. Только не те слуги, которые едят за его счет, а как раз наоборот. И чтобы это понять, даже не надо анализировать книгу ваикра. Достаточно посмотреть, кто сколько налогов платит.