Незамутненный Иван Васильевич

А мукъ и гонения и смертей многообразныхъ ни на кого не умысливали есмя; а еже о измѣнахъ и чародѣйстве воспомянулъ еси, ино такихъ собакъ вездѣ казнятъ. Иван IV Васильевич, из первого письма князю Курбскому.

В заметках одного из писателей (по-моему Пастернака) 30-х годов где-то проскальзывает, что Петр Первый нынче уже не так в моде, как Иван Грозный. Детальных выводов автор не делает, не забывая где живет. Он о том и пишет, где живет.  Но, очевидным образом, все хорошо понимает и документирует. Типа пробили очередное дно, цайтгест поменялся. В нынешней пародийной путинской тирании в стиле постмодерн (хотя пародийна она только по отношению к тому, что там бывало) тоже уже не поймешь, на кого царские холопы больше ориентируются -- невский? грозный? еще кто? Или на всех сразу, как и полагается постмодерну? Черт их разберет, но решил я интереса ради глянуть на писанину Грозного, благо, в отличие от путина, Грозный кое-чего и сам писал.

Историческая наука, как она всегда и делает, рассматривает и возможность того, что все исказили и досочинили, но, как я понял, вопрос открыт. Честно говоря, даже с моим (никаким) пониманием того языка, впечатление однозначное -- писал сам царь, обидевшись, лично. Для самых людоедских пассажей, наверное, проконсультировался со спецами... -- с попами. Эти места идут со ссылками на святое писание. И сейчас кирюха за войну комлает без устали... А вообще, довольно похоже и на модное мидовское вранье из серии -- нас там нет, а кто есть, тот миротворец. Просто для примера несколько цитат.

Ну, с эпиграфом все понятно. Никого мы не убивали, а изменников везде убивают, и на вашем гнилом западе.

Что же, собака, и пишеши и болѣзнуешъ, совершивъ таковую злобу? Чему убо совѣтъ твой подобенъ, паче кала смердяй? Не иначе, как прототип Булгаковского "пес смердящий".

Како же сего не моглъ еси разсудити, яко подобаетъ властелемъ не звѣрски яритися, ниже безсловесно смирятися? Якоже рече апостолъ: «Овехъ убо милуйте разсуждающе, овехъ же страхомъ спасайте, от огня восхищающе». Видиши ли, яко апостолъ страхомъ повелѣваетъ спасати? Тако же и во благочестивыхъ царѣхъ и временехъ много обрящеши злѣйшее мучение (...) Воспомяни же и в царѣхъ великого Константина: како царствия ради сына своего, рожденнаго от себе, убилъ есть. И князь Феодоръ Ростиславичь, прародитель вашъ, в Смоленсцѣ на Пасху колики крови пролиялъ есть. И во святыхъ причитаются.  Поповская (и историческая/летописная) справка для Ивана Васильевича. И апостолы велели страхом править, и чего только деды не делали, а во святых причитаются.

А еже писалъ еси, про что есмя силныхъ во Израили побили, и воеводъ, от Бога данныхъ намъ на враги наша, различными смертми расторгли есмя (...) и то еси писалъ и глаголалъ лжею, яко же отецъ твой, диаволъ, научилъ тя есть (...) Ниже воеводъ своихъ различными смертми разторгли есмя, а з Божиею помощию имѣемъ у себе воеводъ множество и опричь васъ, измѣнниковъ. А жаловати есмя своихъ холопей волны, а и казнити волны же есми были. Ну да, ну да. Не убивал никаких воевод, все ты врешь, падла, диявол -- твой отец, не только не убивал, но и до черта воевод осталось. И всех холопов (т.е. воевод) наградить волен. А кого поубивал -- тоже был в своем праве.

Крови же в церквахъ Божиихъ никакие не проливали есмя (...) мучениковъ же в сие время за вѣру у насъ нѣтъ; Вот тут Грозный непреклонен, никаких если, все навет -- попов не убивал. И нету у нас политзаключенных мучеников за веру. По крайней мере, сейчас. Конечно, он и не такое делал, и митрполита убил, но признаться -- зашквар. Ведь он всю свою легитимность и самодержавность обосновывал божьим промыслом. Это как хуйлу признать, что они выборы рисуют...