Спасибо вирусу

[svyatogorodski]

Йом Киппур – время для того, что на иврите называется חשבון נפש (букв. подсчет души). Точно не переведешь, но, в общем-то, самоанализ, самокритика, какое-то подведение итогов и какое-никакое искупление вины. Это касается и отношения с другими людьми, и отношения с богом. Хоть праздник и нечастый – раз в год, конечно, и у серьезно соблюдающих имеет место быть выхолащивание и стандартизация. Прощение просят по списку и для галочки. Мол, если кого обидел/забанил/послал в жопу, то не обижайтесь/разбаньтесь/вылезайте из жопы. И вообще, зря вы туда полезли, это была не более, чем фигура речи, моей вины тут нет, что вы не поняли. У бога прощения просят посерьезнее, не едят, не пьют, молитв очень много. Рискну высказать крамольную мысль, что если и людям не очень извинения по плану нужны, то уж богу большая часть этой суеты – тем более. Конечно, извинения принимают – Йом Киппур все-таки, не примешь – сам нагрешишь, а значит, как-то это работает. Может, и бог по той же причине в Йом Киппур скидку делает, но давайте все-таки подумаем, чего бы он в самом деле хотел? ИМХО, он бы хотел, чтобы мы на себя (и лично, и как общество) со стороны посмотрели, ну не его глазами, но хоть не совсем своими. Слабости и ошибки бы заметили и выводы бы сделали. По крайней мере, такова может быть точка зрения светского человека еврейского вероисповедания. А всю детальную ритуализацию оставим узким специалистам в штреймеле.

Спасибо вирусу, сомнений, в чем надо разбираться на этот Йом Киппур, нет. И с точки зрения светского человека, и с точки зрения религиозного. Вот в нем, родимом, и надо разбираться. Когда корона начиналась, рав Авинер советовал искать позитив в Божьем промысле – мол, гойская культура накрывается медным тазом. Я уверен, что, отсидев Песах и нынешние праздники в карантине, он и ему подобные только вопрошают: «За что наказание сие?» и держат пост строже обычного. Я искренне сомневаюсь, что это поможет даже им самим, и, как ни смешно, считаю, что как раз на Йом Киппур имеет смысл если не поискать позитив, то подумать конструктивно. Итак, что нам показал вирус такого, что мы в суете как бы знали, но и как бы не знали? Про что мы точно можем сказать, что где тонко, там и рвется?

1. Медицина. Спасибо тебе, вирус, что напомнил, что качество у нас хорошее, а запаса нет никакого, бюджеты подсушивались, расходы оптимизировались, больницы новые не строились, коек и обычной зимой не хватало. Спасибо, что сейчас немного туда денег переведут, хоть врачи и работают на износ, и прости нас, что как ты уйдешь, все вернется на круги своя.

2. Образование. Спасибо тебе, вирус, что напомнил, что хоть расходы у нас большие, классы огромны, а дисциплина никакая. И так учат средненько, а по зуму вообще нет никакой возможности. И прости нас, что, как ты уйдешь, ничего не поменяется.

3. Жилье и семья. Спасибо тебе, вирус, что напомнил многим, что детей у них намного больше, чем компьтеров, не говоря о комнатах в квартирах. Может, и задумаются они, пока ты тут. Хотя и это вряд ли.

4. Спасибо тебе, вирус, что напомнил нам о расколе в обществе, который и во время борьбы с тобой только ширится, ибо и эту борьбу обращают в политику.

5. Ну и от всего человечества, спасибо тебе, вирус, за щелчок по носу. Что увидели некомпетентность свою и с прививками, и с тестами, и много с чем еще и, даст бог, исправимся.

П.С. Если кому-то мешает стиль, поясню, что периоды кризиса и есть самое подходящее время для краштестов и חשבון נפש, благо слабости лучше высвечиваются. А ультрарелигиозному человеку, чем вопрошать «за что», лучше бы подумать, а не послал ли господь вирус, чтобы указать на слабости, дабы мы исправились. И не пошлет ли он чего посерьезнее, если этого будет недостаточно.

Comments

[(Anonymous)]

Ну и спасибо вирусу за то, что литературная выразительность товарища святогородского обретает новые формы.
Две последние байки очень своеобразно написаны - выразительны своей беспристрастностью.

[svyatogorodski.livejournal.com]

Если я правильно понял, речь идет об одной притче (разбитой на две части). Честно говоря, именно здесь вирус не причем. Одной из моих мотиваций открыть жж аккаунт было потренироваться писать. Потом я плавно скатился почти на чистый дневник – политика, пресса, бытовые мелочи. Это естественно, текучка заела. Как раз на Йом Киппур имеет смысл ее отодвинуть ненадолго, но у меня вышло случайно. По личным причинам сочинил притчу 0:0, завел новый тэг "притча". Надо же проработать жанр :) А тут как раз подвернулась (https://svyatogorodski.livejournal.com/93621.html?thread=1297333#t1297333) а) тема (implicit racism tests), б) аллегория (короед). Да, сопоставить а) с б) – это немного пристрастно, но в рамках притчи знаете ли всегда есть свобода интерпретации. Как, кстати, и в вашем комменте :)

[(Anonymous)]

Тогда надо уточнить - я совершенно серьёзно описал собственное восприятие написанного. Написано ровно и выдержано.

[svyatogorodski.livejournal.com]

А, спасибо. Я честно говоря, подумал, что кого обидел, психологов, например. Не так чтобы у меня их совсем не было в знакомых :) К настоящим психологам у меня скорее претензия, только в том, что у них в департаментах и вот такое попадается.

[profi.livejournal.com]

Со своей стороны, вирус искренне поблагодарил некоторые общины за предоставленную ему возможность переть и рвать без ограничений. Как и было заповедано. Только не ему, но это уже не так важно.

[svyatogorodski.livejournal.com]

По своему поблагодарил, как умеет.

Тут кстати, общинные кривые подоспели на вайнете перед йом киппуром. Я не хотел в праздник о будничном. Может потом выложу.

P.S. Я думаю всем заповедано, даже вирусам. Только некоторым еще и сказано, а остальным – голый рефлекс.

[profi.livejournal.com]

Голый рефлекс - продукт порнхаба. :-)))

[ymarkov.livejournal.com]

По крайней мере, такова может быть точка зрения светского человека еврейского вероисповедания.
Не светского – тоже. По крайней мере, это то, что я слышал последние полгода из каждого религиозного утюга.

"За что" никто из известных мне религиозных деятелей не вопрошает, и пост держать строже уже не получится.

[svyatogorodski.livejournal.com]

>Не светского – тоже. По крайней мере, это то, что я слышал последние полгода из каждого религиозного утюга.
Я вполне считаю, что интеллектуальное направление иудаизма тоже должно примерно в таком направлении ориентироваться. И совершенно не сомневаюсь, что вы к нему относитесь. Вопрос, насколько ваш круг пересекается с кругом неинтеллектуальным? Вы писали, что кое-что обсуждали с хабадниками, уровень которых оставлял желать лучшего, но может это исключение? И насколько ваши утюги американские, и насколько они пересекаются с нашими? (Я сам, конечно, не специалист и вижу только то, что вылезает у нас в общей печати. Вроде рава Авинера.)

Пост строже – это немножко гипербола, фигура речи. (На этот год, скорее, больше обсуждалось кому дать скидку, чтобы не было больных короной добитых постом.) А "за что" у нас часто муссируют. Например такое анекдотическое заявление мне запомнилось еще в начале 90-х – Шуламит Алони назначили министром просвещения, т.к. плохо молились на предыдущий Йом Киппур. Уж не помню, кто из харедим сказал.

[ymarkov.livejournal.com]

Вопрос хороший. Я посещаю харедимную синагогу, и нередко слышу не особо интеллектуальные заявления от тамошнего раввина. Но это, наверное, не особенно большое пересечение. Да и харедим тут малость другие, почти все работают и знают, почём трудовой доллар. И утюги мои почти все американские, да.

Думаю, можно сказать, что сама постановка вопроса "за что?" говорит о значительном непонимании сложности мира и непознаваемости Бога, и тем самым – о неинтеллектуальности.

[svyatogorodski.livejournal.com]

>Да и харедим тут малость другие, почти все работают и знают, почём трудовой доллар.
Да, это тоже важное различие. Одно дело – когда десятки (ну пара сотен) самых толковых учатся на пожертвования всей большой общины, ну и служат раввинами, другое дело когда счет идет на многие тысячи. Там куча учеников которые наверняка плохо тянут, понижают уровень, но при этом только этим и заняты.

> говорит о значительном непонимании сложности мира и непознаваемости Бога, и тем самым – о неинтеллектуальности.
Тут у нас полный консенсус.